余族壽卿公鼻祖也，然上而溯之有顏清公、小三公及時望公、道希公、德政公俱為。季札之五十余世孫，更上而溯之有元進公、三省公、以及端公、貴公、隆公、沆公俱為。

    季札公之四十余世孫，今以壽卿公為鼻祖者，何按之小喪禮？別子為祖別，為大宗，有尊尊之義，繼別之庶子，為小宗，有親親之恩。

    吾高祖僑公，距壽卿公僅十一世，故壽卿公以上弗敢遠引者略。遠也略，遠者何遵遵也？僑公以上，獨祖壽卿公者詳近也。詳近者何親親也？所謂恩以義殺禮，緣情起者此也。壽卿公以來，雖積德累仁，俱可為公姓楷模，然出于父老傳聞，無證不信，贅論適以取譏耳！僑公幼而岐疑，所誦成帙，毀齒冠軍，童試弱歲，領袖諸生，明經九重，振鐸三府。晚年倦游，辭五斗，開三經，徒居州治北門，含飴弄孫，其樂陶陶。每酒後耳熱，笑傲南山，時人此比之晉淵明，雲延及汝，厚公仁恕恭讓，本于性天，尤篤天倫，事母孝，因母病，精岐黃術，志在活人，雖赤手，就醫不少，吝前郡守廉其實，舉鄉飲者三載，在州志，至今口碑嘖嘖，識者咸謂吳氏其有後乎！其子中祥公，早歲成名，流聲泮沼，好善樂施，綽有父風。侄中珩公，亦郡增生，志載幼穎異絕倫，讀書一目十行，作文下筆就立，合庠欣佩之，事母孝，母孀兩盲，左右就養，二十余年，罔懈及卒，備極衰慘。郡守朱公廉其實，上之督學以為孝行之冠，斷祥珩而起者，為鼎公，確守先業，少游泮有聲，性尤矜恕，當曰：昔範忠宣謂，忠恕二字終身用之不盡。吾家世用此二字不盡，豈直終身哉！至于為相公，乃鼎公之子也，山川鐘秀，天仙化人，文摹韓、柳、詩仿李、杜，方其摘桂高秋，群聽雷鳴場闈，乃公循孝行傳家至寶，視仕宦若人世浮雲，甫舉孝廉，即盟終，養軒築十友，讀書娛親。董公慕其學，聘修州志，吾郡王劉諸君子，推輩公為總裁，奉命之後，朝夕罔懈，以至董公嘆其：不獨工于文，而且勤乎事矣。先君伯仲五人，悉以讀書紹承父業，而吾父（諱）文、伯（諱）道，接種宮墻，而弘道公，初入泮即以一等而食廩膳。厥後屢試冠軍，學問文章，不下乃父，郡守張公，高其學，聘為南隅義學先生，堂祖母謝氏，矢志“柏舟”，郡守金公嘉節，頒旨建坊，城內以勵冰霜焉。夫人有美蹟猶歸諸先世德澤，先世有美跡，而不可垂之竹帛，以昭示後來乎？況歷代考妣歿誕之辰，葬祭之所與夫，生身所自出尤為人後者，所當嘗記憶而不忘者也，今幸祖住石門山，名欽、國安二君為之倡。余因集族眾仿蘇氏譜法，凡三揭首，集鐫刊，宗人曰：先世書香，不絕室，家盈寧，皆以讀書孝友為起家傳薪。願既譜之後，父戒其子，兄勉其弟，相循以禮，相勖以義，相率以勤，相守以儉，富者力學，貧者力耕，是謂同德，有無相通，患難相恤，老老幼幼，凡我宗支，一體相視，休戚共之，是謂同心。同德同心和氣至，而休證應。誰謂後來之不如前人乎？吾宗其共勉之，是為敘。

七十四世孫：宗楚 謹識
大清乾隆丙子二十一年（公元1756年）
蒲節月上浣之吉（農曆五月上旬吉日）

世序注：

道希公 → 時望公 → 小三公 → 幼十八郎（小三公三子） → 顏清公 → 壽卿公

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